导语:说到天花，很多人都会比较熟悉。的确，在影视剧中，这种病在古代是不治之症，而且传染性极强。这是九死一生。而历史上还真有这样的人，得了天花，没有死，却最终成为康熙、乾隆鼎盛时期的奠基人。这个人就是康熙。

　　1、康熙

　　这里的疫苗处方其实是一种预防和治疗天花的疫苗，但是我们要知道，这里的天花不是今天的水痘，天花实际上已经被人类消灭了。但我们今天谈论的不是天花，而是一种看似小问题，但有时却能杀死古人的疾病——溃疡。

　　其实，对于“疮”，古人是很无奈的。当然，未命名的溃疡不是障碍，但命名的溃疡对古人来说往往是致命的，尤其是如果古人有背部溃疡，则意味着死亡临近。

　　我们先来看看一些被小疮杀死的历史人物。死于“疮”的历史名人。

　　溃疡，在古代文献中也称为“坏疽”和“痈”，是指在身体某一部位的皮肤下发生的溃疡和肿瘤。最容易患“疮”的是古代将领和士兵。

　　项羽的谋士范增算是项羽的第一谋士，但项羽屡次不听范增德的劝告，败给了刘邦。

　　项羽若能听从范增的话，又怎能回到乌江的宿命？范增死于“坏疽”。 《史记》记载：（范增）去彭城前因坏疽而死，说明范增背上确实有伤。不用担心，范增不是唯一一个死于溃疡的名人，还有很多其他的，比如下边之战打败乌兰，武都打败张飞，东濮打败卢凡，曹旭也死在这里。

　　此外，刘表、努尔哈赤、徐达等人也死于溃疡。这位徐达是明朝开国将军。可以说，没有徐达，朱元璋就可以打败陈友谅和张士诚，更不用说建立明朝了。

　　而且他的后背也疼。作为皇帝，朱元璋向徐达赠送了一只蒸鹅作为“关心”，但这种担心是致命的，因为古人认为蒸鹅会引起溃疡，徐达看到朱元璋的“善良”，只能含泪吃饭然后死去，当然，这只是狂野历史上的一个记录。

　　2、吴起曾为士兵吸过“坏疽”

　　我讲过几位因病去世的著名历史人物。让我们看看有溃疡但没有死的古人。吴起不仅治了两个“坏疽”的士兵，方法是吸，那么问题来了，既然这么简单的方法就可以治愈这种病，为什么古代历史名人会得到这种的疾病？疾病是否经常导致死亡？

　　3、吴起

　　此外，春秋战国时期的社会发展也不如后世。医术自然没有达到后人的水平。为什么后世不能用五七法治疗危及生命的溃疡？按照飞鱼的结论，这是因为身体上有各种各样的“溃疡”。吴起治好的士兵，没有背部和脖子上的疮，所以能治好。

　　背部几乎所有的疮，即“溃疡”。也可见，这种病在古人中的可能性并不少见。毕竟，那些不为人知的人，并没有被载入史册。为什么背部溃疡是致命的？

　　这是因为当时的健康状况很差，腰痛是皮肤感染。这种感染往往没有被压制，影响到人的后脊椎，这无疑是致命的。尤其是在古代，没有抗生素的时候，他们发展出背部溃疡，这表明他们已经接近死亡，很少有人能忍受。

　　当然，这也与身体素质有关。远古时代的青年，有着一线希望。但如果老年人生病，他们几乎肯定会死。因腰痛而死的历史名人，通常都是年纪大了后天获得的，所以无法抗拒，也可以理解。但话又说回来，是什么导致溃疡出现，其实和人的抵抗力有关。

　　范增、徐达等人的腰部溃疡，是在生活状态不好的时候出现的，就是心情不好的时候。这将迫使免疫力转入地下，“疮”会光顾它。此外，古代卫生条件也很差。接受溃疡后，往往无法保证溃疡的卫生。这导致溃疡中细菌的生长，使感染更加严重。

　　一两件事来来去去，最终的结果也只能是死亡。飞鱼说：为什么古人有时背痛会死？根本原因是当时身体状况不佳。一旦被感染，它几乎肯定会死。

　　所以，对于古人来说，腰酸背痛绝对是一件可怕的事情。除了这种背痛，还有一种对古人来说是致命的断头溃疡。事实上，溃疡是在脖子上。从古人的名字可以得知，颈痛几乎是九死一生。从原因上讲，因果关系类似于腰痛，这里不再赘述。

　　4、关羽刮掉毒素

　　当然，这并不意味着您无法忍受这种疾病。有的人能忍受很多痛苦，把溃疡处的烂肉挖出来，涂上合适的药，还是有机会痊愈的，但有多少人能忍受这样的痛苦。

　　毕竟不是每个人都能抓到骨头像关羽一样对待毒药，不改脸色。至于今天，有些人会担心这个病，但是这个病已经不可怕了，因为由于理想的医疗条件和健康条件，这个病已经治愈了。

　　总结：

　　综上所述，并不是所有的人背上长有痔疮就必死无疑。像康熙就得过天花，但却没有死亡，还是当时时代鼎盛的奠基人。虽然有许多古人背上长了疮，最终死亡，但这并不是唯一导致他们死亡的原因。

　　通过前面所述，古代将领和士兵是最容易得的，吴起曾为士兵通过吸的方式治疗，有所缓解。因此，并非背上有，就一定死
古人背四书要多久?古时候书生背的叫什么-

　　很多人都不了解古代书生背书的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

　　其实说“背”是不恰当的，准确来说，“背”只是手段，最终目的是“学习理解”“融会贯通”

　　古代科举，从隋开始，唐及以后发扬光大，明清鼎盛。人人都说科举制度不好，八股文如何如何禁锢思想。但我们看问题不能站在事后的眼光，而要设身处地，以“历史唯物主义”的方式去思考与研究。

　　科举作为一种人才选拔机制，其根本是为国家服务，为君主制的中央集权服务，当然，也可以说为人民服务，毕竟国家国家，有“国”有“家”。所以，这肯定是千军万马过独木桥，竞争之大，非高考所能及。没有所谓的公平可言，再者，世界上本无绝对的公平，永远只有相对的公平。

　　既然是为君主服务，为中央集权服务，所以你必须要认可这个价值观，我们不用去苛责那些忠君之人是愚昧无知，也不必批判“君要臣死臣不得不死”的毫无人性，这都是很正常的。你要问我为啥，我只能告诉你，这就是历史唯物主义，我要生在那个年代，我也忠君，我也会三叩九拜，高呼万岁万岁万万岁。

　　各位四书五经的“辅导资料”

　　所我要“背”什么，取决于“大纲”考什么(很熟悉吧，这就算是历史发展规律了)。当然，四书五经都很短小精悍，要背下来并不难，难的是如何理解，否则只是小孩子摇头摆脑似得倒背如流，没有意义。这时候，就有很多文坛大咖，例如说朱熹，会根据自己的理解，出一些“辅导教材”，统称为“注集”。天下学子，就都通过这些辅导教材去学习理解。这类注集的数量、字数就不好预测了。可能四书随便一句“行拂乱其所为”，6个字，注集会有6000个字，这个东西说不好，看个人造化，你自己天资聪慧，一看便懂，搞不好自己都能做“注集”。否则，愚钝不堪，就算把天下注集都买来吃了，还是不懂为啥行拂乱其所为。

　　最后到了考试的时候，一看题目：

　　道可道，非常道，名可名，非常明。

　　你傻不傻眼，不止你傻，大家都得傻，这不止是超纲，完全就不在纲内。拿老子的道德经来做题目，是要砍头的，因为不在四书五经范围内。

　　放心，不会出现这种情况。

　　题目是：乃是人而可以不如鸟乎?诗云：穆穆文王。

　　前半句出自《大学》“于止知其所止，可以忍而不如鸟乎”

　　后半句出自《诗经》“穆穆文王，于缉熙敬止”

　　超纲了吗?没有

　　但是完全是胡诌，将两个毫无联系的句子放在一起，就是科举后期经常出现的情况，因为四书五经就那么多句，很多话也并不适合出题目，所以就出现了很多东拼西凑，断章取义的情况。

　　珍惜当下，还是社