世界各地都有盗墓者，他们想尽千方百计，到古墓中去偷窃埋藏了千百年的金银珠宝，古墓往往与世隔绝，使宝物历经千年还保存得相当完好。在这终年不见天日的古墓中，盗墓者通常会认为里面应该是伸手不见五指。可是他们有时却惊恐地发现，在一些古墓的拱顶上，一盏明灯投射着幽幽的光芒。

　　古人的魔咒

　　如此神奇的长明灯为何没有保留到今天?古代人对所发现的长明灯不够重视吗?其实古代人的确保存这些神灯，可是很奇怪，上述这些灯一旦现身，就会以某种方式很快毁坏掉，例如被野蛮的掠夺者和挖掘者毁坏。难道古人在利用某种魔咒来保守他们的技术秘密?

　　17世纪中期，在法国的格勒诺布尔，一位叫杜·普瑞兹的瑞士士兵偶然发现了一个古墓的入口。费尽九牛二虎之力进入古墓后，这个年轻人并没有发现任何他想要的金银珠宝。不过，让他更惊讶的是，在这与世隔绝的坟墓，竟然还有一盏正在燃烧的玻璃灯，惊异之余，他把这盏神秘的灯带出了坟墓，送给了修道院，修道院里的僧侣们同样目瞪口呆，这盏灯至少已经燃烧了千年。他们像宝一样保存着它，可惜的是，几个月后，一位老年僧侣竟然不小心把它碰掉在地上，摔碎了。

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　　另一件趣事发生在英格兰，一个神秘的不同寻常的坟墓被打开了。打开这个坟墓的人发现，在坟墓拱顶上悬挂着一盏灯，照亮了整个坟墓。当这个人往前走时，地板的一部分随着他的走动在颤动。突然，一个身着盔甲、原本固定的雕像开始移动，举着手中的某种武器，移动到灯附近，伸出手中的武器击毁了这盏灯。这个宝贵的灯就这样被毁坏了。

　　古人的目的一次又一次地达到了：灯的奥秘被严密地保守着，再也没有后人知道。

　　神灯屡次现身

　　公元527年，叙利亚处于东罗马帝国的统治，当时在叙利亚境内的东罗马士兵们曾发现，在一个关隘的壁龛里亮着一盏灯，灯被精巧的罩子罩着，罩子好像是用来挡风的。根据当时发现的铭文可知，这盏灯是在公元27年被点亮的。士兵们发现它时，这盏灯竟然已经持续燃烧了500年!遗憾的是，野蛮的士兵们很快毁坏了它，这盏神秘的灯的原理已为人知晓。

　　一位希腊历史学家曾记录了在埃及太阳神庙门上燃烧着的一盏灯。这盏灯不用任何燃料，亮了几个世纪，无论刮风下雨，它都不会熄灭。据罗马神学家圣·奥古斯丁描述，埃及维纳斯神庙也有一盏类似的灯，也是风吹不熄，雨浇不灭，真有点像从《西游记》所述的火焰山上寻找的火种。

　　公元1年，人们发现古罗马国王之子派勒斯的坟墓里也点燃着这样一盏灯，这盏灯已持续燃烧了2000多年!风和水都对它无可奈何，熄灭它的唯一的方式就是抽走灯碗里那奇怪的液体。这难道是神话中的阿拉丁的神灯吗?

　　公元1534年，英国国王亨利八世的军队冲进了英国教堂，解散了宗教团体，挖掘和抢劫了许多坟墓。他们在约克郡挖掘罗马皇帝康斯坦丁之父的坟墓时，发现了一盏还在燃烧的灯，康斯坦丁之父死于公元300年，这意味着这盏灯燃烧了1200年!

　　公元1540年，罗马教皇保罗三世在罗马的亚壁古道(一条古罗马大道)旁边的坟墓里发现了一盏燃烧的灯。这个坟墓据说是古罗马政治家西塞罗的女儿之墓，西塞罗的女儿死于公元前44年。显然，这盏灯在这个封闭的拱形坟墓里燃烧了1584年!更有趣的是，坟墓里的尸体浸在一种未知的液体中，看起来像是刚刚才死去一样，原来古人用这种液体来保存尸体。

　　这些长明灯只是全世界所有发现中的几例。考古记录显示，这种古庙灯光或古墓灯光的现象在世界各地都有发现，例如印度、中国、埃及、希腊、南美、北美等许多拥有古老文明的国家和地区，就连意大利、英国、爱尔兰和法国等地也出现过。

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　　长明灯，谁之杰作?

　　这种不寻常的灯代表着远古的高科技吗?我们的祖先如何出发明这些永不熄灭的灯?

　　不熄之火最早出现在各种神话故事中。据说这种不熄的火光是天宫之火，是普罗米修斯把它偷偷带给了人类。总之，人类由于机缘凑巧，知道了这个秘密。也许是某位先哲把它传给了人类，就像神农氏教会了人类种植农作物，有巢氏教会了人类建造住所。一旦人类得知如何制造永久的灯光时，消息不胫而走，全世界的庙宇都想装上这种永不熄灭的灯。

　　根据古埃及、希腊和罗马等地的风俗，死亡的人也需要灯光驱逐黑暗，照亮道路。因此，在坟墓被密封前，习惯于放一盏灯在里面。而富贵荣华之家就要奢侈一些，放上一盏不熄的灯，永远为死者照亮。千百年以后，当这些坟墓的拱顶被打开时，挖掘者发现里面的灯还在好好地燃烧着。

　　制造不熄的灯，古人是否轻车熟路?并非如此，一般平民的墓穴里都并没有这种灯。不过，并不富贵奢华的古代炼金术士的墓穴里也会出现这种灯。例如，公元 1610年，一位叫洛斯克鲁兹的炼金术士的坟墓在他死后120年被掘开，人们发现里面也亮着这样一盏不熄的灯。于是人们怀疑古时的炼金术士和铸工懂得制造这种长明灯的技术。难道不熄的灯光与金属有关?

　　遗憾的是，这种不熄的灯现在再无踪影，那些过去记载的见闻是不是真实的呢?永不熄灭的灯很自然成为学术界争论的话题。一部分人认为，世界各国有关长明灯的记录足以让人肯定，确实存在这样一种不熄的灯，或者长久燃烧的灯，只是技术失传，我们现在的人理解不了。中世纪时期的大部分有识之士认为，确实存在这种不熄的灯，并且认为这种灯具有某种魔力。另一部分人则认为，虽然有那么多有关长明灯的记录，但现实中并没有一盏长明灯摆在众目睽睽之下，而且这种灯的能源问题严重违背能量守恒定律，因此这种不熄的灯应该不存在。还有许多人认为，这也许是古人在书中开的一种聪明的玩

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　　如果长明灯真的存在，那么它们的能量来源是什么?或者它们并不是永久长明的，但千百年长久地燃烧，若是普通的煤油灯，就要耗费多少万升的煤油。难道它们的燃料是能够不断补充的?中世纪以后，许多思想家曾经试图用补充燃料的方式制造一盏长明灯，即在燃料将耗尽时，快速补充燃料。但是没有一个实验成功过。即使利用现代的燃料连续补充技术，制造一个千百年长明的灯，也不太现实。

　　还有一些人大胆推测，这种灯就是使用电的灯，灯碗里那看似燃料的液体可能就是用来导电的汞，所以“燃料”看起来永不见少，这种用电的灯也不会怕风吹雨打。古时的希伯来人就秘密地保守着现代叫做电的技术。据描述，13世纪，一个叫杰彻利的法国人拥有一盏灯，没有任何油或灯芯。通常灯被放置在他房间的前廊，每一个人都可以看见。当杰彻利被问及灯为什么会亮时，他总是微微一笑：“保密!”杰彻利做过许多与电有关的实验。为了保护自己不被仇家侵犯，他发明了一种放电按钮，能够放出一股电流到门上的铁把手。当杰彻利按下按钮时，闪亮的蓝色火花就会突然冒出来。

　　如果神灯真的是用电能点亮，那么电能是如何产生的?难道庙宇或古墓中安装有能够发电的机器吗?要做到一劳永逸地不断供应电能，只有太阳能发电可以做到。神灯真的是利用太阳能发电吗?古人似乎不愿告诉我们
古琴台的诗?有关古琴的诗句

　　1.关于古琴台的词句段

　　浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ \r\n 干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。

　　\r\n 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

　　\r\n 但见一杯土，惨然伤我心！ \r\n 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 \r\n 来欢去何苦，江畔起愁云。

　　\r\n 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” \r\n 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ \r\n 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 \r\n 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ \r\n 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

　　\r\n 俞伯牙摔琴谢知音。

　　2.有关玉门关的诗句

　　1.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　--《从军行》唐. 王昌龄

　　2.愿得此身长报国，何须生入玉门关。

　　--《塞上曲》唐. 戴叔伦

　　3.长风几万里，吹度玉门关。

　　--《关山月》唐. 李白

　　4.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　--《从军行七首》唐. 王昌龄

　　5.玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。

　　--《玉门关盖将军歌》唐. 岑参

　　6. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　——《凉州词》唐. 王之涣

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！

　　唐《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。

　　唐 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

　　《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。

　　《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。

　　《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。

　　3.关于艺圃的诗句

　　艺圃杂咏（七首）

　　[清]王士禛（王士祯）?

　　鹤 柴

　　长身两君子，宛与孤身映。

　　三叠素琴张，一声远山静。

　　嘹唳月明时，风泉杂清听。

　　红鹅馆

　　疏馆笼鹅群，素羽临秋水。

　　濯濯映凫翁，沿流乱芳芷。

　　乞写茴香花，其人丹青里。

　　乳鱼亭

　　幽人知鱼乐，为复知鱼汁。

　　策策与堂堂，宛有江湖意。

　　时逐落花来，更向空明逝。

　　朝爽台

　　祟台面吴山，山色喜无恙。

　　朝爽与夕霏，氤氲非一状。

　　想见拄笏时，心在飞鸟上。

　　响月廊

　　修廊非一曲，窈窕随清樾。

　　扫地坐焚香，心迹两幽绝。

　　菸风萧萧，无人见明月。

　　垂云峰

　　具区六万甲，奇峰七十二。

　　割取一片云，虎牙自红锐。

　　飒然山雨来，咫尺流云气。

　　六松轩

　　髯翁阅干岁，才如熟羊胛。

　　不逐桃花妍，何妨霜雪压。

　　可望不可狎，爱此素鳞甲。

　　艺圃小游仙六首

　　[清]汪 琬

　　课罢黄庭日欲西，偶然锄药绕幽溪。

　　昨宵雨过青泥润，新长芝苗数尺齐。

　　尽日焚香礼太空，的应腾入九霄中。

　　乖龙要是难驱驾，唤取池边赤鲜公。

　　竹钉门扉荻织芭，浇花锄药是生涯。

　　飞来彩蝶大如燕，开遍碧桃红似霞。

　　小饮休辞力不胜，呼童频剪九光灯。

　　手中杯是蟠桃核，的贮流霞四五升。

　　满岩桂柏起秋风，鸾鹤排烟下碧空。

　　闻道茅君夜相访，旌幢小驻月明中。

　　松籁泉志远近闻，重楼缥缈人层云。

　　拟将身附门墙列，乞取先生十赉文。

　　艺圃竹枝歌四首

　　[清]汪 琬

　　池上花开照眼明，流蓣无数杂飞英。

　　一双紫燕贴波去，三寸银鱼吹浪行。

　　鵁鶄翡翠满沙棱，垂柳垂杨绿几层。

　　好雨忽来新涨阔，阿侬准备打鱼罾。

　　数亩清漪弄晚风，南村村口水潆檬。

　　鸳鸯飞去望不见，疑在枯荷折苇中。

　　红蓼青蓣九月天，澹云如水水如烟。

　　画桥侧畔好杨柳，合系侬家书画船。

　　再题姜氏艺圃

　　[清]汪 琬

　　隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。

　　屋头枣结离离实，池面蓣浮艳艳花。

　　棐几只摊淳化贴，雪瓯频试敬亭茶。

　　与君企脚挥谈麈，杨柳阴中日渐斜。

　　艺圃十咏

　　[清]汪 琬

　　南 村

　　望望路转深，延缘蓠落静。

　　熏风亭午来，竹树散清影。

　　微袅一缕烟，有人方煮茗。

　　红鹅馆

　　高馆驱鹅群，一一梳翎翅。

　　软藉莎草眠，群穿杏花戏。

　　莫学昙欀村，持换黄庭字。

　　乳鱼亭

　　碧流滟方塘，俯槛得幽趣。

　　无风莲叶摇，知有游鳞聚。

　　翡翠忽成双，撇波来复去。

　　香草居

　　光风被兰杜，幽艳森然发。

　　不知欲遗谁，美人勤采折。

　　芳岁每易阑，恒忧萧艾夺。

　　浴鸥池

　　积泉徵不流，白鸟泛空阔。

　　渺渺蓣蓼中，数点明如雪；

　　更有两鸳鸯，飞来共成列。

　　度香桥

　　红栏与白版，掩映沧波上。

　　两岸柳阴多，中流荷气爽。

　　村居水之南，屣步每独往。

　　响月廊

　　回廊何窈窕，所忻夜景清。

　　澹澹露华积，迢迢汉影横。

　　渐见高梧木，徘徊圜魄明。

　　垂云峰

　　兹峰洵云奇，本自太湖选。

　　位置小山间，亭亭似孤献。

　　何人旧题名，遗墨蚀苍藓。

　　六松轩

　　小筑如空山，萧萧清籁发。

　　幽人披素衿，长啸坐林樾。

　　夜久浓翠寒，犹然待明月。

　　绣佛阁

　　朱甍高人云，泠泠度金磬。

　　中有散花女，焚香礼清净。

　　梵音绕空虚，从兹证闻性。

　　4.关于抚琴的诗句

　　【筝】

　　唐 白居易

　　云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。

　　楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。

　　猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。

　　赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。

　　霜佩锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。

　　倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。

　　灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。

　　【夜筝】

　　唐 白居易

　　紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。

　　弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

　　李端《听筝》

　　鸣筝金栗柱，素手玉房前，

　　欲得周郎顾，时时误拂弦。

　　萧纲《弹筝》

　　弹筝北窗下，夜响清音愁。

　　张高弦易断，心伤曲不道。

　　苏轼《甘露寺弹筝》

　　多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。

　　江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。

　　唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。

　　与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。

　　沈约《咏筝》

　　秦筝吐绝调，玉柱扬清曲，

　　弦依高和断，声随妙指续。

　　徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

　　沈约《秦 筝 曲》

　　罗袖飘郦拂雕桐，促柱高涨散轻宫，

　　迎歌度舞遏归风。

　　遏归风，止流月，寿万春欢无歌。

　　翩翩白鹭伴诗癯，船系青山暮，

　　一曲瑶筝写幽素。

　　三五夜花前月明，十四弦指上风生。

　　李白《春日行》

　　佳人当窗弄白日，

　　弦将手语弹鸣筝。

　　春风吹落君王耳，

　　此曲乃是《升天行》。