古人是主张晚婚的，认为一定要等性功能健全和发育成熟才能结婚，上一章虽述及《黄帝内经·素问·上古天真论》说，女子二七天癸至，即十四岁始来月经;男子二八天癸至，即十六岁才开始遗精，如果这时“阴阳和”(即性交)，则可能有子，但是这时性功能并未完全发育成熟，还没有进入合适的婚龄，女子要等到三七二十一岁，始能“肾气平均，故真牙生而长极”;男子要等到三八二十四岁，才能“肾气平均，筋骨劲强，故真牙而长极”。

　　所谓“肾气平均”，就是指性器官和性功能得到了均衡、正常的发展，性器官和性功能都比较成熟;所谓“真牙生而长极”，指人的最后一颗牙齿“尽头牙”长出，也表示人的身体已完全发育成熟。

　　这一思想对后世影响很大，许多古代书籍中都提出过这个问题，在汉代与魏晋南北朝的许多学术书籍及医书中也强调这一点，其中南齐的医家褚澄是很有名的一个，他在《褚氏遗书》中写道：建平孝王妃姬皆丽，无子，择民家笄女入御，又无子，问曰：求男有道乎?澄对曰：合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶，女虽十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲阴阳完实。

　　然后交而孕，孕而育，育而子坚壮强寿，今未笄之女天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，育而子脆不寿，此王之所以无子也。

　　建平孝王叫刘景泰，是个王室贵族，他权势显赫，但没有儿子，无嗣在封建社会是个大问题，于是挑选了民间的一些未满十五岁的少女性交，可是还是无子，他以此事请教褚澄，褚澄告诉他，这是因为这些少女性功能还未成熟，不易怀孕，即使育子，孩子体质也不好，刘景泰听了这番劝导，改娶健壮的成年女子，以后就很快地生儿育女了。

　　但是，到了汉朝，这“男子三十而娶，女子二十而嫁”的理论在实践中受到了一些冲击，有一些行不通了，例如《论衡·齐世篇》中说：“《礼》虽言男三十而娶，女二十而嫁，法制张设，未必举行。何以效之，以今不奉行也。”

　　这种状况和封建社会的发展有很大关系，在封建社会中，以一家一户为生产单位，男子早娶则家中较早地增添劳动力，似对发展一家一户的生产有好处;另外，封建的宗法制度十分重视子嗣，早娶则可能早得子、“早得福”，所以，虽然有些有识之士反对这种早婚现象，但收效不大，例如，汉朝有个学者叫王吉的说：“夫妇，人伦大纲，天寿之萌也，世俗嫁娶太早，未知为人父之道而有子，是以教化不明而民多夭。

　　社会生活中有许多现象、民间有许多做法都源自经济发展需要，它是一些十分现实的问题，带有很强的现实性;而科学理论探索事物发展的规律，带有很强的预见性，预见与现实之间往往有矛盾，提倡晚婚晚育、少生优生都会遇到这类问题，对此，固然一方面要教育，但最根本的还是要从经济上彻底解决，这当然不是一朝一夕的事了。

　　汉代早婚现象的兴起，王室与民间皆然，查考《汉书》、《后汉书》，男子从十五岁至十八岁初婚者都有，如《后汉书·灵帝记》：“建宁四年四月癸丑，立贵人宋氏为皇后。”灵帝于建宁元年即位，年十二，那么结婚时年十五。《后汉书·桓帝记》：“建和元年秋七月乙未，立皇后梁氏。”

　　桓帝是十五岁即位的，结婚那年应为十六岁。《隶释》十五金广延母徐氏纪产碑云：“收从孙，即广延，立以为后。年十八，娶妇徐氏。”

　　查考《汉书》、《后汉书》，女子出嫁从十三岁到十九岁的都有，如《后汉书·昭德马皇后纪》：“后从兄严不胜忧愤，白太夫人绝窦氏婚，求进女掖庭，由是选入太子宫，时年十三。”《汉书·外戚传》：“宣帝求得外祖母王媪。王媪家本涿郡蠡吾平乡，年十四，嫁为同乡王更得妻。”《后汉书·曹世叔妻传》：“作女诫七篇，其辞曰：鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训，年十有四，执箕帚于曹氏。”古诗《孔雀东南飞》：“十七嫁为妇，心中常苦悲。”《后汉书·光烈阴皇后传》：“更始元年六月，遂纳后于宛成当里，时年十九。”

　　需要提出的是，古人所统计的年龄，按中国旧俗为虚岁，即刚诞生就算一岁，诞生满一年即为两岁，所以实足年龄比上述的还要减去一岁。

　　男子相配，大率以男稍长于女为常，如《汉书·霍光传》：“光长女为桀(上官桀)子安妻，有女，年与帝(昭帝)相配，桀因帝姊鄂邑盖内安女后宫，为婕妤，数月，立为皇后。”

　　又《汉书·外戚·孝昭上官后传》：“昭帝始立，年八岁，安女入为婕妤，月余，遂立为皇后，年甫六岁。”这两段是说明了男女相差两岁，是为“相配”，民间也是如此，《后汉书·循吏·任延传》：“洛越之民无嫁娶礼法，延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年龄相配，同时相娶者二千
什么就在眼前?原来,就在身边

　　就在眼前，就在身边，说是咫尺，一伸手就能够到，说是在天边，心还在栓连。彼此的眼神象在洞穿，燃烧的心在串连。走不掉那痴情的目光，逃不掉那美丽的构筑。爱你就在那一刻，虽是那么的昙花一现，但见到了比没见到强，最起码在心里有一个念想。就象时光虽然穿梭，而那爱的眼神不减。距离不在乎长短，只要心中有爱。即使就在身边，你也不敢轻易的去碰，去抢。爱是要检点的，爱更要羞涩。要给爱一个美丽的空间，叫爱爱得高雅而纯洁。那个时候谁都想爱，那个时候谁都想要疯狂。可是要沉稳，要仔细的思量。把美丽火热的爱偷偷的埋下心底，用心去感受，用爱去烧灼。不要轻易的就出手，有时盲目会一事无成。要懂得珍惜，要懂得爱意，不要一意孤行，那会适得其反。给她一个空间，就给自己一个空间，在美丽的空间里陶醉，在美丽的爱意中欣赏。美丽的图画都不一定都挂在墙上的，要懂得欣赏，要懂得陶醉。因为爱就象美丽的花瓶，千万要懂得珍惜，不要轻易的触碰，一旦触碰了就会有打碎的危险。美丽的花谁都想去采摘，可是不要随便采摘。有一首歌里说得好：“路边的野花不要采。”你可懂得这个道理。如果你真爱了，真的喜欢了，不管历经千辛万苦那花也会被你感动，她就会自然而然属于你。如果不爱，你还偏要去采，即使你采到花了，可那花心还是不归你所有，凋零得还是你自己。无论她在哪里，无论是在身边还是在海角天涯，只要你是真爱，她就不离不弃常常的伴随你，即使是空留翼梦，也是最美丽的念想，最美的是你爱着人，最美的还是你那颗爱的心。都说：“月有阴晴圆缺，此事苦难全，但愿人长久，千里共婵娟。”可是又有多少人有这美好的缘分呢？谁都想马上去爱，谁都想是那么的两小无猜，可现实又是怎样呢？有多少人不能与心爱的人共枕眠，又有多少人历尽千辛万苦，却得不到爱？最后落得个空伤悲，伤情满怀，扫兴而归。我不想说什么孟姜女哭长城，我也不想说牛郎与织女的天仙配，我只说现实的你，爱了不敢爱，不爱还离不开，就在身边，还不敢去采，闻道花香，还是那么的意犹未尽，去想，去爱。水里的芙蓉谁都爱看，美丽的荷花谁都想去观。天山上的雪莲动人美丽，可现实就是那么的叫你无奈。一首美丽的歌都是那么的好听，一曲美丽的曲子都是那么的悠扬旋律。想要爱达到一种境地，就是静静的去想，去爱，去陶醉。从意犹未尽中陶冶，从歇斯底里中品味。美丽的爱和美丽的心同在，就象美丽的她就在身边，只有静静地看，细细的品，那香，那蕊就象在梦端，好美好有境界。我象宰拍慊ㄏ愕拿览鋈ハ耄去爱--------今夜里我又失眠了，只因为有你。爱是梦，爱是